| вялое пере’направление
|
|
|
| ←
|
→
|
«Парсье» — трудно’переводимый титул или авто’цефальный сан, самолично введённый в собственный религиозный «обиход» Эриком Сати, означает нечто вроде удельного князя или товарища по коммерческому предприятию, находящегося в доле с самим Господом Богом...
«Маленькое уточнение» ( Юр.Ханон, 2009 )
п
оскольку отдельная & обдельная статья по обозначенной теме «Бог» или близкой к ней теме «у Бога» (если таковая вообще могла бы существовать) до сих пор не свёрстана и не выложена в открытый доступ, считаю возможным оставить здесь мягкое, отчасти, вялое или даже дряблое перенаправление на другие статьи, имеющие (кое-какое, иногда опосредованное или принципиальное) отношение к этому предмету, а также его теням (внутренним или внешним)...
- Уравнение Бога (в его отсутствие)
- Высший разум (самогó себя)
- Святой Доминик альбигойский (и его книжки)
- Не’обязательное Зло (...по воле его...)
- Протагор (или оболганный философ)
- Дерево или животное (а также наоборот)
- Что бы сказал Заратуштра (церковная оперетта)
- Смерть или зло (или обои вместе)
- Божественная поэма (такого же автора)
- Духовное и духовое (на фоне бездушия и бездуховности)
- Икона и Симфония (не для молитвы)
- Старческий крест христианства (с крестом и без)
- Божественное растение дьявола (амарант с ароматом)
- Чёртов орех орехового чёрта (и две рогульки)
- Ева или Адам (странный выбор)
на всякий случай напомню & повторю ещё раз, что в истерической ретро’спективе (оглядываясь на зад) тема у..бога (по следам блаженной памяти истории бывших людей) была разработана основным автором ханóграфа в таких основополагающих работах как: «Скрябин как лицо» (часть вторая), «Ницше contra Ханон», «Чёрные Аллеи» и «Три Инвалида» (список обладает всеми признаками божественной неполноты, разумеется)... Учитывая бес...сознательную специфику предмета, обращённого почти в глухую темноту лучезарного небосвода, а также полную бесперспективность диалога со лживой популяцией Homos apiens, автор имеет полное право не делать такого вида, словно бы он готов коллаборировать с оккупантами & прочим человеческим мусором, существующим исключительно здесь и сейчас, на фоне собственной консервной банки. А потому (вне всяких сомнений), не стоит труда отдельно трудиться, оформляя и выкладывая эту работу в публичный доступ, чтобы сообщить некоему условному числу типов, пожизненно пребывающих в состоянии неконтролируемой автоматической веры (или такого же без’верия), что они кое-что якобы читали про этот предмет, не имеющим никакого отношения ни к ним, ни к их временному присутствию. Вероятно, ради определённости можно было бы ещё и оставить здесь последнее предупреждение, однако и в этом также содержится не слишком-то много смысла.
...если бы бог был, — тогда не было бы всего остального...
Если же у кого-то из ренегатов или апологетов появится желание как-то инициировать или ускорить выкладку этого эссе (выжатого из вселенской эссенции), никто не возбраняет обратиться, как всегда, → по известному адресу не...посредственно к (дважды) автору, пока он ещё здесь, на расстоянии вытянутой руки. Однако..., рекомендую не тянуть кое-кого (за хвост). Лавочка скоро закроется..., притом, «бес’ права переписки». По свойству транзитивности. Как в случае с самим Богом...
Относительно богов невозможно достоверно узнать ни того, что они существуют, ни того, что они не существуют. Препятствует этому многое: как неясность предмета, так и краткость человеческой жизни.
...начальная фраза из книги «О Богах ( Протагор, I век )
нота Ханóграфа
|
